书斋小说网

龙图公案 第61到70（第4页）

状告的内容是：“善恶分明，报应却不同。阳间或许糊涂，但阴间应如闪电般明察。报应虽有早晚，但施与受怎会差错？如今我一生行善，问心无愧，却遭不肖子孙败家，祖宗基业被毁。如此降罚不明，请求您查办究明。”

包公看完状子后说：“姚汤，怎么见得你行善就委屈你了？”姚汤说：“我也曾接济有急难的人，救助处于危难中的人，也曾修过桥梁，补过道路。”

包公道：“还有其他好处吗？”姚汤说：“还有说不尽的好处，主要的不过这几件；只是赵伯仁作恶多端，不知为何子孙却兴旺发达？”包公道：“我晓得了，你先在一边等着。”接着又传赵伯仁来审问。不一会儿，鬼卒把赵伯仁带到。包公道：“赵伯仁，你在阳世做的好事！怎么还敢来见我？”赵伯仁说：“我在阳世虽然不曾行善，但也就是平常的样子，也不曾做什么恶事！”包公道：“现在就有对证在此，休得抵赖。带姚汤过来。”姚汤说：“赵伯仁，你占人田地是有的，谋夺人妻女是有的，怎么能说没做恶事？”赵伯仁说：“并没有这些事，除非是李家奴做的。”包公道：“想必是了。人家常常有不好的家奴，主人是个进士，他就像个状元一样；主人是个仓官、驿丞，他就像个枢密宰相一样。狐假虎威，借势行恶，这是极为不好的。快把李家奴传来！”不一会儿，李家奴到了。包公问道：“李家奴，你怎么在阳世行恶，连累主人背负不善的名声？”李家奴终究是心虚胆怯，见被说中了，又有主人在面前，哪里还敢作声。包公道：“不用深究了，一定是他做的无疑。”赵伯仁说：“请大人究办这个家奴，以此作为家人连累主人的警戒。”包公道：“我自有发落。”接着对姚汤说：“你说一生行得好事，其实并没有存好心。你说接济人、修桥补路等事，不过是舍几文铜钱想要买个好名声，其实心里根本舍不得，暗地里还要算计别人，来填补舍去的钱财。正是‘暗室亏心，神目如电’。大凡做好人要以心田为主，如果不论心田，只论财帛，那穷人就没地方积德了。心田若好，一文钱不舍，也不妨碍成为善人；心田不好，即使每天舍万文钱，也掩盖不了恶行。你心田不好，怎么能教子孙学好？赵伯仁，你虽然有不善的名声，其实本心是好的，不过是恶奴连累了你的名声，因此你自己享尽富贵，子孙科举中第接连不断。皇天报应，明明白白，毫厘不差。”最后将恶奴李家奴打入油锅，其余二人各自离开。包公这一段议论，真正是说出了别人没有说过的道理。

第六十八则寿夭不均

话说阴间有个注寿官，专门掌管人的寿命——注定哪年死的人，到时候必定会去世；注定不该死的人，即便濒临死亡也能活过来。又说积阴德可以延长寿命，人若在世上行善，阴司就会在寿簿上添寿；若做恶事，便会在寿簿上减寿。如此看来，人的寿命长短不同，正是因为善恶行为有别。可谁能想到，这话有时也未必可信。

山东有个叫冉道的人，常年吃斋念佛、行善积德，从不做损阴德的事，大家都称他“佛子”；另有个叫陈元的人，一生恶行累累，夺人财物、害人身心，人们都叫他“虎夜叉”。按理说，“虎夜叉”早死一天，世人便畅快一天；“佛子”多活一天，世人便欢喜一天。可偏偏“佛子”冉道没活多久就夭折了，“虎夜叉”陈元却活到九十多岁，无病而终。这下世人自然心中不服，于是冉道死后到阴司告状，状词写道：

“状告寿夭不均之事：阴德能延寿，作恶会短命，冥府本有公道，百姓皆寄期望。如今行善者早夭，作恶者长寿——‘佛子’匆匆赴黄泉，让在世者不敢信佛；‘虎叉’久活于人世，恐祝寿者都效仿恶行。别说早死是为脱胎转世，毕竟在世一日胜过死後千年。特此上告。”

包公看了状子，问冉道道：“你为何抱怨寿命长短不均？”冉道回答：“不敢抱怨，只是我平生行善，多活几年也不为过，恐怕是阴司簿册偶然记错，才让我屈死了吧？”包公说：“阴司不像阳间那样容易冤枉人或埋没善行，何况生死是大事，怎会轻易记错！快传善恶司和注寿官一起来核查。”

不久，鬼使回禀：“冉道是口善心不善。”包公点头，对冉道说：“人活在世，若心田不好，即便吃斋念佛也无用。何况如今阳间有些人，越是吃素，心肠越毒，借吃素之名行算计之实，正所谓‘佛口蛇心’。你这种人只能欺瞒世上的‘睁眼瞎’，怎能逃过阴司的孽镜？你的罪孽比不吃素的人还重，怎还好意思抱怨早死？”

冉道又问：“既然如此，那陈元这样的恶人，为何反而长寿？”包公立刻派鬼卒拘陈元来对审。陈元到後，包公说：“先不用问他，去善恶簿上查个清楚。”很快，鬼吏回禀：“没错，陈元是三代积德之家。”

包公这才解释道：“一代积善，尚且能福泽十世，何况三代？不过陈元阳世作恶，即便多活几年，死後也难免要受地狱之苦。”于是批道：

“审得冉道因念佛早夭，便抱怨陈元作恶长寿。殊不知善恶在于心田，而非口头；恶行轻重在于积累，而非单一事件。若说吃素就能长寿，那吃肉的人都该短命吗？一代积善可延数世福泽，小的过失怎能不宽恕？佛口蛇心者，罪加一等；行恶长寿者，难逃冥罚。善恶终有分晓，休得混淆是非，速回本位。”

批完，冉道与陈元都心服口服地离开了。

第六十九则三娘子

话说广东潮州府揭阳县有个叫赵信的人，他和周义是朋友，两人相约一起去京中买布。赵信提前一天就和艄公张潮定好了船只，约定第二天黎明在船上会合。

到了约定的那天，赵信先到了船上。张潮看到当时才四更天，路上没有行人，就把船撑到水深处，将赵信推落水中淹死，然后再把船撑回岸边，依旧假装睡觉。黎明时分，周义到了，叫醒了艄公张潮。两人一直等到吃过早饭，还不见赵信来。周义就让艄公去催促。张潮到了赵信家，连声呼叫，赵信的妻子孙氏才出来开门。原来是因为孙氏早起做了早饭，丈夫出门后她又回去睡觉了，所以起床晚了。张潮于是问孙氏：“你家三官人昨天和周官人约好来船上，现在周官人等了很久，三官人怎么还不来？”孙氏惊讶地说：“三官人出门很早，怎么还没到船上？”张潮回去把情况告诉周义，周义也回到赵信家，和孙氏一起四处寻找，找了三天都没有赵信的踪迹。周义心想：赵信和我约好一起去做买卖，这是大家都知道的，现在他不见了，恐怕别人会怪罪到我头上。于是他就到县衙去报案，说明情况，还列出了艄公张潮、左右邻居赵质、赵协以及孙氏等证人。

知县朱一明受理了这个案子，传讯了所有相关人员。先审问孙氏，孙氏说：“丈夫已经吃过早饭，带着银子出门了，之后的事情我就不知道了。”接着审问艄公张潮，张潮说：“前天周义和赵信一起来租船是事实。第二天天还没亮，只有周义到了，赵信根本没到，旁边还有几十条船可以作证。等到周义让我去催促，我叫‘三娘子’，她才起床，刚开始打开大门。”又审问左右邻居赵质、赵协，他们都说：“赵信之前说要去做买卖，他妻子孙氏在家和他吵闹是真的。至于他清早出门的事，我们都没看见。”

朱知县又问原告周义：“这一定是赵信身上带着银子，你谋财害命，所以才抢先跑来报案。”周义说：“我一个人怎么能谋害一个人，又怎么能埋得了尸身呢？而且我家的条件比他家好，又是最要好的朋友，我还想帮他伸冤，怎么会有谋害他的道理！”孙氏也说：“周义一直和我丈夫关系很好，肯定不是他谋害的。只怕是先到船上，被艄公谋害了。”张潮辩解说：“我这一帮有几十只船，怎么能在口岸边谋害人，又怎么能瞒得过别人呢？而且周义到船上的时候，天还没亮，把我叫醒，这已经有证明了。她丈夫早早出门，左右邻居都不知道。等到我去叫门，她还没起床，门也没开，分明是她自己谋害了丈夫。”朱知县就对孙氏用严刑拷打，那妇人柔弱的身体，怎么受得了这样的刑罚，只好说：“我丈夫已经死了，我就拼死陪他吧。”于是就招认：“是我阻拦他不让他去，所以把他谋死了。”朱知县又拷问尸身的下落，孙氏说：“谋死他的是我，如果要找他的尸身，就把我的身体还给他吧，何必再追究！”后来经过府里复审，也没有发现异常。

第二年秋审，决定处决孙氏谋杀亲夫一案，到秋天就要执行死刑。有一个大理寺左任事杨清，眼光敏锐，很有见识，他看了孙氏这个案子的案卷，忽然察觉到了什么，于是批道：“敲门便叫三娘子，定知房内已无夫。”就这两句话，指出了是艄公谋害人，于是把案子发回巡行官重新审理。当时包公正在各地巡视，正好在潮州府，就单独传讯艄公张潮，问道：“周义让你去催赵信，你应该叫三官人，为什么却叫‘三娘子’？你一定是知道赵信已经死了，所以只叫他的妻子！”张潮听到这话，惊愕得答不上来。包公说：“明明是你谋害死了赵信，反而诬陷他的妻子。”张潮不肯承认。包公下令打了他三十大板，他还是不承认；又用夹棍打了一百下，他仍然不承认，于是就把他监禁起来。包公又传讯当天的水手来，水手一到，还没问就打了四十大板。包公说：“你前年谋害死赵信，艄公张潮告发说是你干的，今天你该死无疑了。”

水手就一一招供：“因为看到赵信四更天到船上，路上没有人，旁边的船也没察觉，是艄公张潮把船划到水深处把赵信推落水中，然后又把船撑回岸边，脱下衣服假装睡觉。天快亮的时候周义才到。这全是张潮谋害人，怎么能诬陷我呢？”后来把张潮和水手叫来对质，张潮无话可说。最终判张潮偿命，孙氏被释放回家，朱知县被罢官为民。

这可真是监狱里没有冤枉的百姓，朝廷中没有昏庸的官吏啊！

第七十则贼总甲

话说平凉府有个术士在府前给人看相，很多人围在一起观看。当时有个卖绸缎的客商叫毕茂，他袖中藏着帕子包着的十多两银子，也混杂在人群中看相。忽然有个光棍用手托住他的银子，从袖口取了出来，掉在地上。毕茂立刻知道了，低头去捡，那光棍却过来和他争抢。毕茂说：“这银子是我袖中掉下来的，关你什么事？”

光棍说：“这银子不知是谁掉的，我先看到要捡，你怎么能白白认走？不如分给在场众人，大家各拿一半，有什么不行？”众人见光棍说平均分，都来帮腔。毕茂哪里肯分，就和光棍扭打到包公的公堂前。光棍说：“小人名叫罗钦，在府前看术士相面，不知谁掉了一包银子在地上，小人先捡到，他却来和我争。”毕茂说：“小人也在这里看相，袖中的银包掉了，就自己去捡，他却要和我分。看罗钦说话像江湖上的光棍，或许是他用剪绺的手法偷银，导致银子掉了，不然我两手拱着，银子怎么会掉？”罗钦说：“剪绺必定会割破衣袖，看看他的衣袖破了吗？况且我和家人进贵在这里卖锡，本钱不少，住在南街李店，怎么会是光棍？”

包公也会相面，看罗钦相貌不善，立刻让公差去南街拿他的家人和账目来看，果然有卖锡的账目记录清楚，于是不再怀疑他。包公问毕茂：“银子要是你的，可记得有多少两？”毕茂说：“这是身上用的银钱，忘记数目了。”包公又命令手下到府前随便抓两个看相的人来询问，两人都指着罗钦说：“这个人先看到。”又指着毕茂说：“这个人先捡起来。”包公问：“罗钦先看到，还能说他捡吗？”两人说：“正是。听到罗钦说‘那里有个什么包’，毕茂就先捡起来，发现是银子，因此两人相争。”包公说：“毕茂，你既然不知道银子的数目，这必定是别人丢失的，按道理该和罗钦均分。”于是当堂将银子分开，两人各得八两后离开。

包公让门子俞基说：“你悄悄跟着这两人，看他们说什么。”俞基回来报告说：“毕茂回店埋怨老爷，说被那光棍骗了。罗钦出去后，那两个证人向他索要分银，跟到店中，不知后来怎样。”包公又让一个年轻的外郎任温说：“你和俞基各去换五两假银，再加上几分好银，路上故意让罗钦看见，然后到人群热闹的地方去，必定有人来剪绺，把人抓来，我自有赏赐。”

任温就和俞基一起走到南街，正好遇到罗钦。任温故意解开银包买樱桃，俞基也拿出银子买，说：“我还要买来请你。”两人都买完后，吃完樱桃，径直往东岳庙去看戏。俞基终究是个小后生，袖中的银子不知什么时候被偷走了，完全没察觉。任温虽然在看戏，却一心留意着银子，想抓剪绺的贼。过了一会儿，身旁众人挤得很紧，背后有个人用手托住任温的衣袖，银包从袖口被顺了出来。任温知道是剪绺的，便伸手向后抓去，喊道：“有贼在此！”

两旁的两个人却挤得更紧，任温转不过身，背后那个人立刻跑了。任温拉住两旁的二人说：“包爷命我二人在此抓贼，如今贼已跑掉，你们二人同我去回复。”那二人说：“你喊有贼，我们正翻身想抓，无奈人太挤，没抓住。如今贼已跑了，要我们去见包爷做什么？”任温说：“没别的意思，只要你们做个证人，说明不是我不抓，而是人丛中抓不到。”

地方上的人见是外郎、门子，就来帮忙，把二人送到包公面前，说明了情况。包公问二人姓名，一个是张善，一个是李良。包公逼问：“你们为什么放跑这贼？现在要你们二人代罪。”张善说：“看戏的人挤在一起，谁知他被剪绺，反而归罪于我们。望大人详察。”包公说：“看你们二人姓张、姓李，名叫善、良，这就是盗贼用的假姓名！外郎抓你们，难道不恰当吗！”于是各打三十大板，判处徒刑二年，让手下立刻押去摆站。包公私下写了张纸条给驿丞，说：“李良、张善二犯送到后，可向他们多索要礼物，所得的原银，立刻派人送上，此嘱。”

邱驿丞收到纸条，等李良、张善被解到，就大排刑具，恐吓道：“各打四十见风棒！”张善、李良说：“小人被贼连累，代他受罪，这法度我们也晓得，今日解到辛苦，求饶命。”随即托驿书吏之手献上四两银子，请求三日后放他们回去。邱驿丞立刻将这四两银子亲自送到衙门。包公让俞基来辨认，俞基说：“这假银就是我前日在庙中被贼偷走的。”

包公打发邱驿丞回去，随即发牌提张善、李良到堂，问道：“前日剪绺任温的贼叫什么名字，说出来就免你们的罪。”张善说：“小人若知道，早说了，岂肯拿自己的皮肉代他人枉受苦楚？”包公说：“任温的银没被偷走，这事就算了，但俞基的五两多银子被偷了。衙门人的银子岂能罢休！你报出这贼来就算了。”李良说：“小人又不是贼总甲，怎么知道哪个贼剪绺了俞基的银子？”包公说：“银子我已查得了，只要知道贼名。”李良说：“既然已得到银两，就算抓到贼，哪有贼是一人，用钱又是另一人的道理？”

包公把四两假银扔下去，说：“这银子是你二人献给邱驿丞的，今早刚送来。俞基认出是他的，那你们二人是贼无疑，还放走了剪任温银子的贼，快报出来！”张善、李良见真情败露，只得如实供出：“小人做剪绺贼的有二十多人，共是一伙。昨天放走的是林泰，再之前的罗钦也是，这回祸端由他而起。还有其余众人没犯法。小人这伙贼有规矩，至死也不互相攀咬。”

包公再传林泰、罗钦、进贵到堂，勒令罗钦拿出八两银子还给毕茂。将三个贼各判徒刑二年，还派张善、李良二人做贼总甲，凡是有被剪绺的，就差遣这二人负责赔偿。人们都感叹不已。