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第407章 观书喜夜长 酒剑明月（第6页）

难怪他们两个都还没见面，就已经有了一场无形的大道之争。

贾老神仙就曾在酒桌上唏嘘：“不是贫道不念周席的旧情，实在是小陌先生做人太厚道。”崔东山更绝：“周席你要是再不回来，就干脆别回来了。”

陈平安说道：“此符最贵重的地方，在于其材质能够承载一层层叠加起来的道意，符箓威力也会越来越大，上限极高，几乎可以触及水法大道的渊源，但美中不足的是无法仿造复刻，只能一代传一代，至于量产就更别想了。”

小陌说道：“既然问题症结只在符箓材质，倒是不难，以后我与碧霄道友重逢，可以与这位道友讨要。”

陈平安笑着摇头道：“欠谁的人情，都别欠这位老观主的人情。”

小陌说道：“公子放心，我是例外。”

陈平安一时语噎。

实在是当年那趟藕花福地之行，让陈平安对这位东海观道观“道法通天”的老道士犯怵，很是“道心蒙尘”。

说得简单点，就是陈平安对老观主已经有心理阴影了。

这就跟大骊地支一脉修士，每每想起那位年轻隐官，是差不多的心境。

陈平安又祭出一张同样出自万瑶宗祖山的古老符箓，显化出一座古老大岳，名为“太山”。

世间山符多如牛毛，脉络繁杂，撮土成山，各有各的神通，各有长短优劣。

在气府内拈土一小撮，默念真言咒语，赋予真意，抛撒在地，即成大山，凭空屹立在天地间。

其中公认威力最大的一脉，就是与天下大岳“搬山”，借用“真形”，用来砸人，威力很是巨大。

两张祖山符箓，形成水绕高山的格局。

小陌一眼就认出此山根脚，说道：“曾经是三山九侯先生的传法之地，为能够登山的各方道士传授符箓。不过这位先生跟道士仙尉不一样，门槛很高，一向不轻传外人。太山多迷障，绝大部分道士都上不去。好像后世的山水破障符，就是当初为了上太山，被道士钻研出来的。我曾经游历过此山，当然是强行以剑气开道登顶，不过当时这位先生已经离开。据说是跟天下十豪之一的那位剑修打了一架，剑气太重，盘桓不去，主人觉得不宜修行，就下山远游了。至于那场架胜负如何，外界都不清楚。”

道士，书生，先生，夫子，在远古时代，都是一个个含金量极高的称呼。

陈平安笑道：“难怪后世想要成为符箓修士，门槛这么高，难度仅次于剑修。”

韩玉树曾经依循开山祖师传下的一篇金书道诀，以这座太山作为符纸，在山上画出一条条金色丝线，用来增加一座古山的道意。

山中布满数以百计的金色江河、溪涧，从山巅处四下落至山脚。

当时陈平安就在韩玉树的眼皮子底下依葫芦画瓢，现学现用，以至于韩玉树断定陈平安一定早就接触过三山符箓的旁支。

两张祖山符箓，再加上那座云海。云海在最下，山倒悬，水居中环绕，陈平安和小陌依旧坐在蒲团上，故而他们眼中所见的景象如天翻地覆。

陈平安无奈说道：“我早就看出这是一种叠符了，但是无凭无据，无迹可寻，拎不出线头，就跟敲云璈差不多，没有独门秘诀作为辅助，还是怎么都学不来。”

陈平安手指晃动，指尖出现丝丝缕缕的金色光线，最终摹拓出一张万瑶宗秘传的远古符箓，既是山符，又是剑符。

只是相较于先前两张祖山符箓都是实物，当下这张符箓是陈平安凭空画成。

这是一张绘有五座古老山岳的金色符纸，以某种珍稀五色土精心炼为画符丹砂，最后以剑诀书写“五岳”二字作为符胆。

修士祭出此符，如五山倒悬在空，峰如剑尖，直指大地。

陈平安说道：“这张五岳符，在山上有个‘大’字作为前缀，专门用来区分后世常见的五岳符。这张五岳符，除了符纸特殊之外，又有奇异的地方，就是用剑诀作为符胆，所以兼具剑符效果。可以确定，那座万瑶宗祖师堂，必然存在一道暂时不为人知的远古剑脉法统。”

按照姜尚真的估计，这种被誉为“大五岳符”的符箓，因为旧五岳中“东山”的消失无踪成了绝品。

符箓于玄，龙虎山天师府，皑皑洲刘氏十六库之一的符箓库……全部加在一起，数量不会过三十张。

传言东山是一座虚无缥缈的山市，会随着光阴长河随水漂走。

崔东山，这么显而易见的关联，陈平安当然询问过他与那座“东山”有无渊源。

崔东山当时说得斩钉截铁，自己取名为“东山”，只是求个好兆头，是学生的一种自我勉励，就像刻在心头的“座右铭”，告诉自己一定可以通过孜孜不倦的勤勉修行，有朝一日，东山再起……与那古岳“东山”，没有半点关系！

小陌问道：“就不能退而求其次，用各国五岳土壤炼制为画符朱砂？”

陈平安摇头道：“试过，终究不成。用上了我们宝瓶洲的五岳土壤，都不管用。”年少时当窑工学徒，经常跟着姚师傅入山，陈平安没少“吃土”。

对于土性的了解程度，陈平安远胜一般练气士：“只能是取土于浩然天下的上古五岳，但是这五座山，如今只存穗山，其余太山、东山，都太难找了。”

或许以那五座中土五岳土壤能炼制出此符，但是要从那些拥有神号的大岳神君手中，取走附着在山岳山根处的一抔泥土，谈何容易。

据说当年符箓于玄好不容易凑足了四岳土壤，依旧功亏一篑。