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第977章 织学融信（第6页）
“布的保养法”：“用草木灰水浸泡后晾晒，能防虫蛀。”
农户们感激不已，纷纷说
“萨仁姑娘是真心帮咱们”。赵孟頫将这场景禀报理宗，理宗道：“萨仁能将女学与农耕结合，可见其有治世之才，非仅会教织法而已。”
联动的第二步是
“流民织坊”。萨仁在临安近郊设了三个
“流民织坊”，让学会织法的侍女去任教，流民女子只需
“织出的织物三成供宫廷、三成济流民，剩余四成可自行售卖”。流民女子王氏（丈夫死于战乱，带着幼子流浪）学织法后，第一个月就织出五床暖毯，卖了十贯钱，不仅能养活幼子，还能帮其他流民买粮。她对萨仁道：“姑娘给了咱们活路，咱们这辈子都记着您的好。”
这种联动让理宗对萨仁的信任进一步深化。他召萨仁议事，问她：“女学与农耕联动，成效显着，你后续还有何计划？”
萨仁道：“陛下，臣想在江南各农耕试点设织坊，教更多流民女子织法，既让她们有收入，又能为农耕提供织物，形成‘农织互济’的局面。”
理宗听后，竟起身走到萨仁面前：“若能如此，江南流民可安，宗室也能少些忧虑
——
此事就交给你办，府库可拨粮援、纱线支持。”
从
“准其行事”
到
“主动拨款”，理宗对萨仁的信任，已从
“认可实务”
升级为
“托付治事”。
联动的长远影响也逐渐显现：农耕试点的农具损耗减少三成，流民因
“织法谋生”
减少逃荒，南宋宗室的
“流民安置压力”
减轻。史宅之曾试图在理宗面前说
“萨仁借织坊扩大元廷影响”，理宗却道：“只要能安流民、稳江南，管她是元廷还是南宋的法子，管用就好。”
女学与双法的联动，成了萨仁
“以实务破猜忌”
的利器，也让理宗看清了
“治世重在民生，非在族群”
的本质。
史宅之对女学的兴起始终警惕。他担心萨仁通过女学
“笼络人心、扩大影响”，进而削弱自己在宗室中的权力。女学开课半月后，他便向理宗进言：“萨仁立女学虽有成效，却也需节制规模
——
若侍女们都学织法，宫中人手恐不足，且北地织法传得太广，恐生异心。”
他的话看似为
“宫廷着想”，实则是想借机限制女学。
理宗却不为所动。他拿出侍女织的暖毯与农具布：“史相公，你看这暖毯能济流民，这布能护农具，都是实务所需，为何要节制？宫中人手不足，可从流民中选勤快者入宫，正好解流民就业之困。”
史宅之没想到理宗会
