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经过将近两年的努力，乐城的人口统计已经出来了。因为就在她的眼皮底下，各项指标都是照着她的要求去做的，也让她对目前各城的职业分布有了一个最直观的印象。印象就是：读书人多了真不是好事！都去读书了，就没人做事了。不管是商人也好，手艺人也好，家有余财的小地主也好，大地主也好，他们认为合适子孙做的最好的“工作”就是读书，做个读书人。于是，鲁国有很多的读书人。乐城有将近六成的人都是，他们以此为业，以此为生，以此为荣。这六成的人平时做的事就是读书、写书、议论。读别人的书，写自己的书，然后与人谈论。这些书有价值吗？从思想上说，当然有价值。她每日都让人收集市面上的新书，在其中发现了很多远超过这个世界的思想萌芽，让她非常惊讶！从微观到宏观，从民生到吏治，从本我到超我，甚至有关于现在的政治生态，大王与公卿，皇帝与诸侯之间复杂又互相平衡的关系，全都有人分析，有人著书，当然也会引起讨论。她甚至还看到了天体说！有个叫放翁的人认为人每年在同样的时间看到同样的星象，不是星星围着我们转，而是我们在转，星星是不动的，他用自身当比喻，称他转一圈，正面对着星星时，能看到星星，转过去背对星星时就看不到了，所以很有可能，恒星亘古不变，从诞生之日起就立在那里。因为千百年来星星都是那几颗，先人看到的星星和我们看到是同一颗，所以星星是永恒的。然后我们看不到星星是因为我们自己在运动。虽然很模糊，但他的观点综合一下，几乎已经摸到了公转、自转的门槛。这还是在没有望远镜的情况下，他自己的猜测，无限接近事实！有时她觉得人其实千百年来没有变化，进化的是人类手中的工具。如果给放翁一架天体望远镜呢？限于工具，他的才华才无法施展。这些书有没有价值？有，有很大的价值。这些思想如果消失了可不可惜？可惜，非常可惜。那鲁国现在需要这些书和先进思想吗？不需要。至少，它不是排在虚实之间田分提着衣袍一阵风似的跑回家，快的连门边的小童都没发现他回来了，等听到屋里翻东西的声音，勾头一看，“哥哥，回来怎么不喊我？”小童提着一壶水进来，见田分已经趴在案几上算开了，他心里喊糟，也不敢靠近，静悄悄的退出去，跑到廊下的角屋前小声喊：“田叔，田叔，哥哥回来了，又在算数了。”田叔年约三旬，是田分的管家，也算是他半个长辈，田分离开家后就撒欢了，再没有父母的管束，每天都可以尽情的做自己想做的事！他撒欢了没事，家里这二十几个人吃喝拉撒要有人管，从家里带出来的钱虽说够田分胡来一辈子的，但也不能什么都由着他的性子。于是田家就请了一个分家的长辈过来看着田分。虽说是长辈，但既是分家的人，又家中贫困，所以在田分这里只能算仆从而已。田叔道：“又算上了？这一算又是几天不吃饭不喝水。唉。”他叹了口气，但也不敢去劝，田分的父母长辈都劝不动他，他也不必去费这个事，道：“将陶瓮装满清水，篮子里放些饼，摆在门边，他什么时候饿了都有东西吃就行了。”田分这一算，废寝忘食，足有半个月足不出户。外面已经为大王这次的突发奇想而沸腾了。百姓津津乐道，盖因大王这次出的题很有趣味性，虽然没几个人能明白大王的题里什么是“比率”，但前半题每个人都能看懂。乐城有多少男人？多少女人？多少老人？多少孩子？每年多少人成亲？多少个孩子诞生？多少人去世？普通百姓当个游戏玩，士子们却觉得这里面似乎大有深意，于是上上下下都为大王出的题开动脑筋。街上似乎随处可见小孩子结伴一边走，一边指着行人数数，一人数男人，一人数女人，一人数孩子，一人数老人。“45、46、47……”一个小童摇头晃脑，他牵着另一个明显是兄弟的小童，他在数街上的女人，但数着数着就糊涂了：“这个姐姐……刚才好像数过了……她又走回来了，哥，怎么办？”他哥哥就说：“那就不要数她了。”弟弟发愁：“……可我不记得我每一个数过的人，万一数重了怎么办？”另一边，一个小童盯着路边一个坐在车中的女人，她戴着面纱和帽子，看不出年纪，小童看了半晌，终于上前问：“姐姐，你有三十岁了吗？”