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第161章（第1页）

卡斯蒂利亚和纳瓦拉曾在1176年由英格兰国王亨利二世仲裁了边境争端，确定以埃布罗河为界，但进入13世纪，在纳瓦拉的桑乔六世去世、阿基坦又陷入权力真空的时机，依仗着和法兰西的姻亲关系，卡斯蒂利亚的阿方索八世先后攻占了阿拉瓦、吉普斯夸等地，因此卡斯蒂利亚和纳瓦拉之间实际上存在着一片争议地带，法律上归属于纳瓦拉，实际上则由卡斯蒂利亚掌控。纳瓦拉的桑乔七世的确比阿方索八世更勇武善战，但卡斯蒂利亚的国力确实远非纳瓦拉能及，因此桑乔七世虽有收复故土之心也是有心无力。但在他的外甥女重新回到阿基坦后，这一局势发生了变化，靠着来自阿基坦的骑兵，桑乔七世实际上拥有了不亚于伊比利亚其他强国的兵力，在这些阿基坦骑兵离开伊比利亚半岛之前，他完全可以在他的土地上安置他的俘虏，阿方索八世纵然知晓他的真实用心也无力亦无理反驳，这或许也是他执意要将俘虏全部杀害的原因，不过……“那些俘虏毕竟是撒拉森人，如果教皇站在卡斯蒂利亚国王一边，纳瓦拉国王又如何回应呢？”“卡斯蒂利亚国王确实向教皇提出了申诉，指控纳瓦拉国王包庇异教徒。”贝纳尔德主教道，“不过，莱昂的阿方索九世和阿拉贡的佩德罗二世都替纳瓦拉国王作证，称所谓的异教徒战俘已经选择了改信，也同意接受基督教的制度或以赎金换取自由，莱昂国王还指控卡斯蒂利亚国王自己都大量任用犹太官吏，又为何对自己的战友如此苛刻，加上阿方索八世刚好在战后去世，这件事最后还是不了了之，现在伊比利亚半岛的主要矛盾是另一件事。”他顿了顿，“在阿方索八世去世之前，莱昂国王的长子也去世了。”莱昂的阿方索九世也算被英诺森三世为难最多的苦主之一，焦点在于他的婚姻问题：他的第一段婚姻是和母亲的侄女葡萄牙的特蕾莎，生下一子二女后婚姻被英诺森三世以“近亲婚姻”为由宣布无效，他因此又迎娶了他的堂侄女卡斯蒂利亚的贝伦加利亚并和她生下五个孩子，结果五年之后，这段婚姻也被宣布无效，阿方索九世于是自暴自弃，干脆不再结婚，反正他的儿子们都是出生在婚姻存续期间，根据教会法的“善意婚姻原则”，即便婚姻最后被取消也应该享有继承权。这个时代的伊比利亚近亲联姻虽然没有后来哈布斯堡家族那么丧心病狂，但也不算什么罕见的事，大多数时候教皇也不会刻意难为他们，阿方索九世之所以连续两次撞到枪口上主要还是因为过去二十年他在教皇最关心的宗教问题上并没有令教皇满意，因此教皇也不会让他好过就是了：“所以他现在的继承人是谁，他和卡斯蒂利亚公主所生的次子吗？”君士坦丁问，他记得莱昂和卡斯蒂利亚确实早在著名的“半岛大婚”前就实现了统一，但他不确定是不是这一时期，“那个王子好像已经随母亲回到了卡斯蒂利亚生活。”“是的，在他的长子死后，莱昂国王曾经想要派人潜入卡斯蒂利亚将他的次子接到莱昂，但被卡斯蒂利亚王后阻拦下来，那时候，卡斯蒂利亚国王已经病入膏肓，他向教皇请求了一道旨意，以莱昂国王在和卡斯蒂利亚的贝伦加利亚公主结婚之前已经收到教皇警告却无动于衷为由宣布他的第二段婚姻并非‘善意婚姻’，也就是说，莱昂国王和卡斯蒂利亚公主的子女是真正的私生子女，自然也不可能享受王位继承权。”在莱昂的阿方索九世成年之前，阿方索八世也没少攻占莱昂的土地，等阿方索九世成年以后，他又咄咄逼人地向堂兄复仇，他和阿方索八世的长女的婚姻就是某次阿方索八世战败后被迫同意的联姻，因此双方虽然血缘关系甚近，却与不死不休的死敌无异，阿方索八世当然不相信阿方索九世这个时候把自己的次子叫回国会是单纯想让他继承莱昂王位，阿方索九世也确实不可能安什么好心。况且根据《萨哈贡条约》，若莱昂和卡斯蒂利亚其中一方绝嗣，另一方则可继承对方王位，现在阿方索九世法律上已经没有合法的儿子，阿方索八世却还有一个幼子，剥夺了外孙的继承权，阿方索八世说不定可以让他的儿子兵不血刃地统一莱昂—卡斯蒂利亚，因此他向英诺森三世提出这一请求也可以理解，只是……“可若卡斯蒂利亚的贝伦加利亚公主的所有子女都成了非法子女，那她的孩子们岂不是也继承不了卡斯蒂利亚的王位？”要知道，阿方索八世也只有一个未成年的儿子恩里克，如果这个儿子早逝无子，继承王位的便应该是他最年长的姐姐，卡斯蒂利亚的贝伦加利亚公主其实离王位相当近。