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第64章 过程填充（第1页）

做出度劫博命的决定后，似乎王恒两分的存在性就溶合了，意识自然也溶合了。

“那么之前创出的体系现在就开始完善吧”，他说着。

第一境养身，也养生。

之前的观想图不太宏大，心性精神方面可阔增人道情、欲之基，使修行者有更完整坚韧的心灵，情感与欲望也不会有缺失，也不会有除其自身选择外的引导，却会在情绪失控后成指数放大的限制情绪，让其养成更好更强的精神状态，更好的明悟我之为我，至于纯粹性，观想就行，更何况在有足够的经历，明吾我之为我后，心灵本就会很纯粹。

呼吸之法在调整气息之余更调和精与神，原先的方法对这部分不太注重更多的却在强化身体，不取。根基都没打好，搞那么花哨干嘛，改改。

动作的话也改改，养生就养生吗，增加那么多力量干吗，排出杂质完美成长的身体增加掌控度不香吗？增力干吗？第二境锻体养炁干吗用的？

就这样，处于特殊状态的王恒边修行边修改，直至此境立意的极限。

至于时间，资源的消耗这些，不都说处于特殊状态了吗，他一部分处于纪元交界之处，他不度过这劫难，后面由他做为起始，做诸果之因开辟的纪元就不存在。

可他另外一部分却进入了果界中修行，而处于纪元交界状态的永恒诸有别说时空了，连划分无限混沌世界的时、空、质、缘等一切之序都不存在，其状态无限接近永恒诸有从“无”中出现时的太易状态，这等于某人写个小说，小说中的人却跑到此人的过去创造了现实世界。

也正是因为状态特殊，修行者才会在此超脱，同时在其它环境超脱的存在也会经过这里，并于此最终证道，这里是所有未突破永恒诸有的生灵的最终之末。

因此这里一切皆“无”，所谓的“有”只能是凝聚了超脱特性的未超脱者，但祂们却却被干没了，王恒自身的时间线还记录有祂们的没法。

虽然只有一半，却让人有些可惜，因为另一半也只是凝是超脱，不排出他们没能真正超脱，却吧超脱残痕给人继承，自己却假超脱一把，等到此纪元快完全确立时，再跑出来钓鱼。

好，闲话不多，回转正题。

王恒在将养生境修行到此境立意的最高状态后也迎来了属于他的劫，这本就是他正在渡的劫，别忘了他虽两身但实属一身，同时又因为新纪元的开始确立，属于其界内身的劫也有了一些操作性。

比如现在他正在经受各种极端元炁的粹炼，誓要把无限种类的元炁体验个遍以将此境立意的最高状态修至完美，顺便开发一下人身与道亲和的特性，毕竟人身最根本且相辅相成的两个特性，除了适应性外就只有大道亲和可以说说了，同时让人觉得名不副实的适应性却能让人从纪元之初的最初起源界状态一路适应到纪元终末的前两个状态——末法凡尘无-无一切超凡之存在既末法凡尘。

像遮天凡界那种环境，虽不得永生却得长生的叫末法红尘，那种状态还有很大的希望。

真正没有希望的却是末法寂灭，宇宙空寂到寂灭，混沌诸天也空寂到寂灭，直到最终进入到无道的状态——一个非大罗不可存的世界状态，当然这指的是，永恒诸有无尽变化下，产生的无尽无量混沌宇宙中的纪元始终交织环境。

对应到永恒诸有的这种环境，非自生超脱特性不可存，超脱特性太弱则容易被干没，没到痕迹不存在，只有永恒诸有无尽变化产生的无价值泡影有相似的变化，无到干没他的存在会无中生有的领悟其道之精华，至于这位存在时间线上所记录的“他”，则会被与他无接触的带有超脱特性的存在认为是臆想，包括永恒诸有运行泛灵，之下的生命听到后也会这么认为。

至于借此复苏？其过程约等于幻想生灵走向真实的同时再一下成就超脱，这里信仰神梦里都不会有的东西。

说回人身的适应性，有人认为某些生物比人更能适应环境，但不能大群体的产生智慧却让它们的一切都注定白给。

最初起源的强大个体跟它们有关系吗？都被归纳到凶兽蛮兽神兽的行列了好吗，虫类个体开智容易吗？开智后不是凶兽蛮兽这些的都叫妖好吗，至于细菌病毒，先天时代有这些东西？后天修行时代中后期才能自然存在吧，至于能在末法寂灭之前，万物生灵灭亡之后的时间段存活一段时间就没了意义，因为它们不能给世界带来希望。

再说回修行，若第一境养生像是开了部分视角挂，发现了大道在自身的一部分展现，那么第二境锻体养炁则是在其基础上，进行更完整完美的扩展与理解。

因为第一境是整体的养护身体，因此第二境也是在整体锻炼的基础上分层次的有部分偏向。