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第108章 有悟空有二郎那当然有哪吒1W（第3页）

“眼前之物——乃是‘变化为提丰的孙悟空’！”

其实有些时候士郎也会好奇。

这种作家系从者，现场开始口胡编排故事的‘施术现场’，作为当事人他们会怎么想的。

“从来没有什么‘天庭’的存在！”

奥帝努斯还在发表不知真假的爆论。

“‘天庭’的内容与来历一直在变化，一直在随着朝代的演变而不断变化——这其中的真相，便是因为天庭并非真实存在之物！”

“‘天庭’是统治阶级意志的延伸，故而会根据统治阶级的需要变化！”

“所谓‘天子’，既是‘代行天庭在人间职能’的存在，也是‘天庭意志’本身！”

“换句话说！”

“所谓统治天庭的‘玉帝’，名字身份来历性格一直在不断变化的他，便是皇帝，便是天子！”

“故而——”

“拥有承载‘并不存在的天庭之主的灵基’——‘玉帝’之名的灵基资格之人，便是在东方大国的历史中，对‘中央集权制社会’有着着重贡献之人。”

“换而言之！”

“天命圣智，率其雄杰，补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭，东西南北，张再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月，功有如是之大者，唐太宗文皇帝者哉！

文皇未起兮四维如毁，文皇既位兮八荒如砥，文皇之迹兮炳如丹青，文皇之功兮配于天地！”

“再造华夏正统，结束了多年的大分裂，让被魏晋开始不断破坏的汉人观念再度深入人心的太宗皇帝——”

“他！便是行走于人间的帝皇！便是玉皇大帝的箴名！”

士郎已经开始听不太懂，这奥帝努斯究竟是一本正经的瞎扯淡，还是说，在型月世界的魔术师眼里，这些其实压根不是爆论，而是客观事实了。

《西游记的故事只是故事。

在型月世界中，孙悟空虽然是客观真实存在的，但三藏法师的西行之路也是事实。

真实情况可能是混合着来的，比如孙悟空的确在这旅途过程中得到过三藏法师的帮助，双方也的确有师徒关系，双方也的确有过一段一同旅行的事。

但最终的结果，肯定不是三藏法师到了灵山，真见到了个‘佛祖’在那说经书“卖的贱了，让后代子孙无福享用”这种爆论的。

不过士郎现在也算是经验比较丰富了，到这里就能理解李世民与奥帝努斯这番说书操作的目的是什么。

所谓人理，就像是一张空白的试卷，当人理正常时，上面写满了历史内容，魔术师自然不好在上面进行创作。

但人理烧却之后，试卷被涂白了，在这种情况下，要在上面写上新的爆论——也就是施展各种超常规的大仪式魔术，难度就会大幅度的降低。

许多原本只是‘理论上可行，但实际上做不到’的魔术仪式，在人理烧却的时候会变成‘理论上可行，实际上也能做得到’的情况。

奥帝努斯与李世民联手再现的，是《西游记中最为传奇与经典的‘果山大战’剧情。

孙悟空搅乱蟠桃会、大闹天宫，于是玉皇大帝遂派遣‘降魔大元帅’、‘高上神霄托塔天王’——天庭五宫之首李靖，率领十万天兵天将等一众神仙前去讨伐！

那么李靖是何人？

答：压根没这个人

准确的说，西游记里的李靖已经几乎完全可以说是一个凭空原创出来的小说角色了。

但名义上，西游记的李靖，依旧是以大唐开国名将，唯一被李世民认为‘军事能力能与自己相提并论’的大唐另一尊战神——李靖。

李靖被二创的，是随着佛教传入大唐，为了扩张佛教影响力，佛教开始神格化被民众崇拜的大唐历史人物。