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第745章 虎纹圣经（第1页）
745
章：虎纹圣经（至元三十九年春?基辅译经院）
基辅译经院挂牌开译，院内十二张案几分三列排开：左列是汉地经学家（李墨领衔，精研典籍训诂），中列是蒙古文吏（巴特尔主事，熟谙官方蒙语），右列是东正教教士（西蒙神父带队，精通圣经原文与俄语）。遴选时曾因
“术语转译权”
争执：西蒙坚持
“上帝”
需保留拉丁语原词，李墨主张译为蒙语
“长生天”
的对应词
“腾格里”，巴特尔则拍案：“当让军民易懂，不如译为‘至高者’。”
最终萧虎裁定：“核心术语需三语对照（蒙汉俄），注释中详释原义，既保神圣性，又求通达性。”
译经院门前挂起
“译事三规”
木牌：“不擅改原文、不添私意、不避疑难。”
译到
“博爱”
一词时，争论再起。李墨拟译为
“普爱”，巴特尔认为蒙古语
“爱”
需分亲疏，建议用
“众爱”，西蒙摇头：“原文含‘无私’意，当强调‘无差别’。”
三人翻检汉蒙典籍三日，李墨从《白虎城文籍》中找到
“兼爱”
一词，巴特尔译为蒙语
“哈日珠拉”（意为
“广爱”），西蒙对照圣经原文后颔首：“此译兼顾本意与易懂性。”
类似争议在
“救赎”“福音”
等词上反复上演，译员们特制
“术语对照表”，每词下附
“原文、蒙译、汉译、释义”
四栏，贴在院壁供随时查阅。李墨夜间校稿时叹：“译经如架桥，需让各族军民都能踏上这桥。”
抄经用纸选的是第聂伯河流域特产的
“厚羊皮纸”，经石灰水浸泡去毛、日光晾晒七日而成，韧性极佳。笔墨由汉地运来：松烟墨（掺麝香防虫）、狼毫笔（分大中小号，大字用斗笔，小字用细毫）。抄写有
“三定”：定字体（汉文用楷体，蒙文用畏兀儿体，皆求端正）、定行款（每行二十字，页边留白三寸）、定校对（抄完由另一人复校，错一字整页重抄）。汉人抄经生王砚之初次用蒙文书写，手抖得笔锋歪斜，巴特尔握着他的手示范：“蒙文如流水，笔锋要圆转，别学汉文方折。”
三个月后，王砚之的蒙文抄本已能与蒙古文吏媲美。
封面制作由汉人木匠张诚与本地金匠伊凡联手。张诚选五寸厚的胡桃木为胎，按萧虎授意雕
“变体虎纹”——
