闲游西湖

我在后 影子在前 断桥上的人 在寻断桥两端 模糊的城市背景 后面多少眼睛 路牌灯盏 枯枝暖阳 水击白堤岸 多少次 我从未细看 轻轻举起手臂 我在后 他在前

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办公室里的鱼

鱼缸就在我的身后的窗台上,里面飘着一些绿油油的水草,还有一截不知从哪里拣来的在水里泡了不知多少年的黑色的木头。鱼缸里没有鱼,那些水草就像一片诡异的森林,一片没有鸟的森林,安静得就像这个办公室,死气沉沉的,而且它就在我身后。 我也曾想让这个鱼缸变得生机勃勃,让我能在工作累的时候有一些寄托,看它们自由自在的游,就像我自己也正自由一样。于是在一个早上,我放了两条鱼进去,为了给它们超人般的能量,还特地给它们起名叫黑寡妇和浩克。但这名字也没能保佑它们,就在第二天早上,这两条鱼就一起归了西,我不得不说,这鱼缸简直就是杀手。如果有什么能

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无题

我在寻找一颗种子 在多年前遗失 于这座陌生的城 在不熟悉的街巷 看不熟悉的名字 灯光明亮 星光黯然 眼睛失了方向 空气是上锁的门 锁紧一切过往 文笔塔上 天宁寺旁 景也如常 我已感觉不到身后目光

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然后日子

从睁开眼到闭上眼 需要多久时间 你说只一瞬 我却从步履蹒跚走到步履蹒跚 太阳升了又落 草木荣了又枯 然后日子过去 石匠默然不语 他将生命刻于石上 牛背上的歌声 穿过夜晚雨中的桑树 唱给一个醉卧山坡的人 我听到啜泣声 然后日子过去 然后日子 在另一个地方 在另一些人的梦里 重新开始

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时间精灵

已经八点钟了,小志仍然还躺在床上呼呼大睡。爸爸叫:小志,起床了!小志翻了个身趴着,闭着眼睛用迷糊的声音说道:我好困!妈妈喊:小志,再不起床就要迟到了!小志又翻了个身仰着,闭着眼睛用迷糊的声音继续说道:我好困!在爸爸妈妈一遍又一遍的催促下,小志才爸爸妈妈的帮助下穿好衣服,慢慢的起了床。他一屁股坐在凳子,直接又趴在饭桌上,甚至连洗脸刷牙都不想做,半眯着眼睛仍然说着:我好困!完全没有意外的,在小志做完每天早晨洗脸\刷牙和吃饭三件大事赶到学校时,他迟到了。所以毫无疑问的,小志没有得到当天的守时小宝贝的小贴纸,这已经是本周的第四次迟到了。 为什么小志一直喊着好困

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武当山游记

也许是因为小时候看过的那本小人书,也有可能是因为那里的道家文化,武当山很早就被列为我此生必去的地方之一。想去呼吸下那里的空气,感受下那里的山水与草木,听听那里的晨钟暮鼓,问一问让我困惑的无为。 到武当山时是凌晨五点多钟,天空仍是灰蒙蒙的,还下着小雨,雨点就这样东一点西一点的洒在脸上,凉凉的。在出站口稀疏的站着和蹲着一些人,站着的是拉客的,一见有人出站,就热情的上来问要不要坐车。火车站距离武当山山门尚有一大段距离,这些热情的拉客人都是拉客的司机。在车站门口的小店吃过早餐,搭乘其中一辆车奔山门而去。推开车门便是满鼻清香,应该是某种花的香味,一种淡淡的清香味

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无题

四周都是死灰色的幕墙 天空也成了灰色 就如陈年的破布 伸出绝望的手 太阳像个迟暮的老人 散发灰黄的光 没有一点色彩 死神的触角迷漫在空气中 快要窒息 那只绝望之手 紧紧扼住了咽喉 备注:某天上班的路上,身处雾霾之中,甚至不敢大口呼吸,有感而发!

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风惊醒了它的翅膀 羽毛跳起舞蹈 它在晨雾与斑斓树影间一掠而过 站在正发春芽的枝上 黑色眼珠 像莲叶中的水珠 清澈无辜

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谈侠义

尽管这个世界上的所有民族都崇尚侠义,都留下了许多的侠义传奇,但没有哪一个民族比华夏民族更崇尚侠义,从古至今每朝每代都传颂着许多的英雄豪杰,以至<<史记>>都专开了刺客列传和游侠列传去记录,到现代更是出现了武侠小说这一专门的文学类别来描述华夏民族眼中的侠义。 尽管民间对侠义推崇备至,有人人都想当侠客的基础,但对于统治阶层而言,侠义却似洪水猛兽般可怕。韩非说过这样一句话:文以儒乱法,而侠以武犯禁。而司马迁对游侠是这样评价的:其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。韩非出于

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故乡

慌张 有人看着这些木头房子 似乎破落,似乎腐朽 我赤着的脚 只能不停的往后缩 故纸堆中 寻着前人的笔墨 那条小河连同这土地 就像木头房子里的神秘之火 闪闪烁烁 闪烁的是我的词 他不是腐朽 他只是老了 我这样说 有一天我又回到这里 我记得那古老的刻花窗棂 它掉了漆 白白净净 窗棂,就像我的心 安静着,安静着看朝阳变成夕阳 安静着听鸡鸣狗吠 目光温柔,窗棂依旧

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思念家乡

秋的色彩迷漫 月的光影朦胧 故乡的桂呢 是否也正在飘香 故乡的爹娘 是否也在月下想儿郎 不知嫦娥她此时怎么想 离开了她的家乡 我呢 正站在岁月的中央 向前,向回望 曾经的青春 还在故乡的河流里徜徉 我似乎听见童年的脚步声 正在奔跑 我还看见背后的爹娘 他们慈爱的目光 这剪不断的日子啊 像那一树洁白的梨花瓣 就这样轻轻的飘荡 飘荡

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写在端午

在十几天前妈妈就告诉我好好过端午节,所谓好好过,又是什么意思呢?又能怎么个好法?当然这些话我不能说给妈妈听,我只说好。或许是在外的年头太多了,对好多节日都有了些免疫能力了,吃好喝好,就是过节,当真是有些无聊了。 早上朋友给我发消息过来:happy dragon boat festival。我说你这样不对,怎么能叫龙舟节呢?我老家就不划龙舟。他说这样外国人容易理解。我说你直接音译不行吗?国人的节日怎么也开始照顾起洋人来了?朋友也不管那么多,继续和我争辩。 先且不说谁胜谁负,单就把端午节译着龙舟节来看,这节日所包含的内容就大大缩水,而中国的传统节日让人觉

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我不知道在黑暗中沉睡了多久,一千年,两千年,或者更久。但这么长的时间,回想起来,也只不过就是那么一瞬,一瞬而就的千年。但我并没有忘记,忘记我作为一柄剑的荣誉。那时被锤炼千次,我的光印着铸剑人微笑的脸,我用锋利的刃撕裂风的身体,他们说那种锋利叫吹毛断发,叫削铁如泥。后来,我随着一位将军征战东西,我的刃可以刺透坚硬的盔甲,我是他手中的利器,我成就了他的光荣,也成就了我的荣誉。将军死去,我也随他进了墓地,在这黑暗的地底,我幻想再有一天,光茫四溢。 直到墓门被开启,我依旧在沉睡,只是千年的沉睡并没有抹去我的光华,也是在那一瞬,伴随着四溢光华的,还有嘈杂的人们

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回眸

茫然回头 故乡 在尽头的更尽头 两手空空 凝神的眸 只有思乡的沉重 还有母亲的惦念 始终在心头 不知在孤独中度过了多少日子 时间的轮回中 忘记了拥有的 依然还拥有 以为得到的 依然离你远走 宽广的天空和大地 只有一个人 在那里吟颂 吟颂沧海桑田 吟颂巫山云雨 我无法像盘古那样劈开天地 我也无法像后羿那样射落太阳 或者 就算是英雄 也只是孤独守候 守候在苍老后 也只有一双寂寞眼眸 我学不会翻云覆雨手 太多时间 我也只是在等候 在这善变的春秋 世间一张张的面容 最后 是谁一直伴在左右

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无题

你还在期待什么 你看那花儿都已开过 你还在等待什么 那斜阳都早已坠落 你又为什么不入睡 或在梦里做着斗争 其实夜里也并非一片漆黑 还有你那一双微睁的眼睛 你是否看见一丝光亮 看见明日的太阳 你还在期待什么 那些沉默的过往 是不是它们还紧紧攥住你的心 那割裂的痛楚 让你记忆犹新 你还在等待什么 那些再回不来的过往 就让它在风里飘飞 何必再去拾捡回忆 你还在期待什么 你看那花儿它会再开过 还有 今早你看见一夜变绿的树 它也经历过寒冬的冷漠 你还在等待什么 等待希望 或是新生

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<<神雕侠侣>>有感

谁和谁看见花开 谁又和谁看见花落 红尘中的人们啊 又有多少像他们一样 那白衣胜雪的仙子 和那个狂傲的小子 如何让我都那么向往 我的魂灵在哪里飘荡 我的心又在哪里观望 是不是现在的人们 都只在心中幻想 幻想一份美丽的爱情 只是因为时时都有的失望 谁敢用一十六年去赌自己的爱情 谁又用一生去守候 多年以后 谁还拥有那相视一生的微笑 多年以后 谁又证明了一段天下无双的爱情 我们? 那夜 我看见漫天飞花 那花中的仙子 只是我看不清 看不清她是谁 注:看完新版<神雕侠侣>,有感而作!

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天空

天空,有风 天空,有梦 在三月的阳光下 我独自行走 踏着阳光的节奏 青青草 绿绿树 它们也在阳光下静止不动 听风演奏 风里,带着生命的光荣 其实还有那些淡寞的世人 和那些七情六欲的面孔 但我不愿被淹没在这汹涌之中 我,向往天空的自由 伸出双手 指向苍穹 我真要努力奔跑 要跨出这些生命中的暗流 在阳光中 找我的梦想和自由

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读《狼图腾》(二)

终于把这本书读完了,本来想读一章就写一篇评论的,但后来总括起来,作者的观点也无非就是赞美狼和草原,批判羊以及作者用羊映射的汉民族。 我觉得个人是不会把狼和中国的历史的发展牵扯上关系的,我也不会对作者的观点予以认同,在他的所谓“理性探掘”之前,我更偏重于作者描写的草原和作者与小狼之间的故事。而到了他所谓的“理性探掘”里,作者的话就不那么理性了。总体觉得,作者在某些地方是在偷换概念,完全把话语改造成对自己有利的方面。首先,作者提到的狼性和羊性的问题,正统的说法是兽性与人性,古人讲的性恶论和性善论,其实就是指一个人性格中兽性和人性哪个占主导的问题,而作者只不

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登上雷峰塔

对于大多数国人来说,了解雷峰塔,无非都是通过许仙和白娘子的传说。这座镇压着白娘子的塔,在鲁迅先生眼里的封建势力的象征,在民国年间倾塌之后,先生还专门写了篇欢欣鼓舞的文章。而现在看到的雷锋塔,已经是零二年的新作了。大多数人来这里,也都是基于心中一个美丽的故事,也都说不清楚究竟是想看到什么样的雷峰塔。一堆瓦砾,也许会像先生一样兴奋一阵,但出游的心也会念念有词:不过如此!而现今这富丽堂皇的雷峰,又何尝是我心中的那座雷峰塔呢? 进门之后是一路电梯,到塔所在的小山丘,进到塔的里面。内层是用玻璃隔断的倒掉后的老塔的残砖断瓦,里面堆满了人民币,一百五十比比皆是。看来

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岳坟前四奸人

青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣,这是岳坟前的一副对联,而在对联的两边,就是被反绑着双手跪在岳坟前四个奸人的铁铸像:秦桧、秦妻王氏、张俊、万俟。而在这四铸像的正前方,就是抗金大英雄岳飞的墓穴,旁边是岳飞长子岳云之墓。千百年来,岳飞基本就是民族英雄的代名词,而对于反英雄的奸人代表,在他们死后的八百多年间,也依然遭受着人们的唾骂。这里,有必要交待一下他们的简历: 秦桧,这个人自然不用多说,终以莫须有之罪置岳飞于死地。但还有一段历史却未必人人尽知,他历事北宋南宋两朝,徽宗政和五年登进士第,官至御史中丞,曾力主抗金。后金攻占开封,被掳至金,金人见其有汉奸的潜质

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